偽ニュースが宗教に及ぼす影響を指摘···「マスコミは刺激的な報道慣行を捨て、真実だけを追求する正しい精神で社会的責任を果たさなければならない」
14日、フランスのボルドーで開催された世界メジャー宗教学会の一つであるCESNUR学会でネットフリックス「私は神だ」JMS編の不当性と誤りを指摘する研究論文が発表された。
最近、世界メジャー宗教学会の一つであるCESNUR(Center for Studies of New Religions)学会でネットフリックス「私は神だ」JMS編の不当性と誤りを指摘する研究論文が発表されイシューになっている。
14日、フランスのボルドーで開催されたCESNUR(Center for Studies of New Religions)学会でネットフリックス「私は神だ」で放映されたキリスト教福音宣教会(いわゆるJMS)内容の不当性と誤りに関する研究が発表された。
「偽ニュース、法廷裁判、メディアの役割:ネットフリックス『私は神だ』摂理教会の場合について」という題名で主題発表に出たイ·ジンミョン博士は、偽ニュースが宗教に及ぼす影響を指摘し、その例としてネットフリックス『私は神だ』JMS編に関して分析して発表した。
彼が「私は神だ」を偽ニュースだと断定した理由は、放送を通じて発表されたことを分析してみれば、つぎはぎと編集、意図された歪曲が深刻で放送内容が誤った方向に結論を下すためだ。 発表では多くの例を通じて「私は神だ」の操作·編集の痕跡を提示している。
まず、同じ場所、同じ状況で録音されたネットフリックスとA放送会社の放映分を見れば、ファイルに操作の跡が明確だ。 例えば、A放送局では「神様があなたをこう選んだのだ。 神様の御心があって」という内容があるが、ネットフリックスでは「神様の御心があって」という言葉を削除して「神様があなたをこのように選んだのだ。 他の人が触れないようにしなさい。 これ…···.” という内容に変えた。
A放送局のニュースルームの肉声ファイルには、「他人は触るな。 これは。これは神様のものだから。うん？分かった？ 神様が先生のもので、神様の御心なんだ。分かった？これは神様の御心だ。」という内容があるが、ネットフリックスには「他の人が触れないようにしなさい。これ。（女のうめき声追加）これは神様のものだから（女のうめき声追加）」に変わった。
A放送局のニュースルームの肉声ファイルには、「他人は触るな。これは。これは神様のものだから。うん?」この時、男が「はい」と答えた内容があるが、ネットフリックスでは男が答える音は消して女のうめき声を入れた。
ネットフリックスのファイルには「サッソ?」という声と同時に他の男の息をする音が2回も連続して聞こえる。 これは性暴力現場に第3の人物が存在するということを意味するが、それは常識に符合しない。※サッタ：用を足す、射精するの二つの意味を持つ
ネットフリックスのファイルの音声分析を調査してみると、iPhoneからコンバーティングと変造の痕跡があるが、A放送会社とネットフリックスのファイルが異なるのは、原本ファイルを変造しながら上記のような意図的な編集をした可能性が非常に高いということを意味する。
この日の論文発表ではネットフリックスで性暴行情況として提示したことの意味も分析したが、例えば次のようなものだ。
「触るな、これは神様のものだから」は2018年7月20日未明、説教の時にチョン·ミョンソク牧師が神様が作品として与えた岩の造景と水石は弱い部分があって触ると折れるので、彫刻の前に<触るな:Don’t touch>と書いておいたということを説明する部分だと提示した。
また、「ここまた触ってみて、少し大きくなったかな」とネットフリックスで字幕までつけながら表記した部分は、字幕を見ずによく聞いてみると「葉一つない」と聞こえるが、これは意図的にかすかに録音された(またはかすかに編集して)内容で全く違うように字幕を入れた場合といえる。 ここで「葉一つない」というのは、月明洞の薬水場周辺に葉一つないように掃除をきれいにしたという内容だった。
「私は神だ」で「私は約50回ほどサッタ」というのは、チョン·ミョンソク牧師が薬水を飲んで健康になったことを話しながら薬水を飲んで50回小便をするほどたくさん飲んだという話だったが、それをあたかも50回射精したと誤認するように編集した。
「水ちょっと出た?」という部分もあるが、それも非常に日照りが激しかった時に薬水場の水が出たのかを管理者に尋ねる内容だったという。
その他に「ヒップが大きい」という内容もあるが、「ヒップが大きい」ということは月明洞に多様な彫刻作品が入ってきたが、人体を描写した彫刻品を見て話した部分だということだ。 その内容をよく聞いてみると、誰かが叩く音が聞こえ「静かに!」という声が聞こえるが、それもオーディオ編集の時に入ったものだと推論される。
これだけでなく「私は神だ」という代役俳優を登場させ刺激的に再演したにもかかわらず「再演」ということに言及せず、あたかも再演場面が実際の場面と認識されるよう誘導し、多くの部分で過去の誤った映像やニュースをそのまま再引用した。
一例として、台湾の大学生100人を強姦したと報じた部分は、2001年11月8日、台湾の雑誌「Next」に掲載された内容を基にしている。 しかし、これは誤った記事であることが明らかになり、台湾裁判所から罰金刑処分を受け、訂正謝罪文を載せるよう判決を受けた内容だった。
1999年、チョン·ミョンソク牧師は海外逃避をしたと主張したが、それは正常な海外宣教に過ぎず、2001年、チョン·ミョンソク牧師は韓国に戻り、正常な調査を受けて再び出国した。
2006年にチョン·ミョンソク牧師が中国にいた時、テコンドー文化行事のために訪れた女性たちがチョン·ミョンソク牧師に性的被害を受けたと告訴したが、被害者だと主張した女性の一人が良心宣言を通じて「私たちは性的被害を受けておらず、すべて(反JMS団体である)エクソダスの社主を受けて進行した」と明らかにした。
その女性は良心宣言によって以前の証言に対する偽証罪の処罰を受けるということを知っているにもかかわらず証言しており、実際の病院診療記録を見ても処女膜破裂はないと診断された。
チョン·ミョンソク牧師が香港にいる時は、女性3人を交互に性的暴行したと報道し、ビデオカメラの撮影本を提示した。 映像は実際に性暴行した場面でもないだけでなく、性暴行したと言った場所を見れば該当事件が起きたという部屋はビデオカメラを持って自分たちが撮影したと主張する方向では撮影が絶対不可能な構造になっていて、撮影が偽りであることが明らかになる。
この日、イ·ジンミョン博士は論文発表で「私は神だ」を企画したPDがなぜMBCで放映せずにネットフリックスで発表するように企画したのかという疑問に対する答を提示した。
第一に、グローバル流通チャンネル網に配給することでイシューを大きく浮上させることができただろう。
第二に、編集操作された部分に対して提訴が行われる場合に、国内よりは海外を選ぶのが提訴の容易性を考慮すればより安全な方向だと把握しただろう。
第三に、2005年8月2日に言論仲裁委員会から受けた判決文を最も大きな原因と分析したが、判決文には第一に、1999年と2002年、2004年にS放送局で放送された内容を使って再放送したり製作したりしないこと、第二に、反JMS勢力である2人のB氏から情報提供を受けた内容で放送を製作してはいけないとなっている。
しかし「私は神だ」が放映した大部分の内容は以前にS放送会社で放映されたり反JMS勢力であるB氏から得た資料を土台にしている。 これは言論仲裁委員会の調整事項に反する内容で、それに影響を受けないグローバル配給会社を通じて製作、配布することで、その問題を避けることになったのだ。
イ·ジンミョン博士は「2023年3月3日、ネットフリックス『私は神だ』が放映された以後、韓国メディアはキリスト教福音宣教会を誹謗する数千件の記事を生産し、誰もその裏面の真実を眺めて真剣に分析した記事を書かなかった」として「そのようにして検察総長が出てチョン·ミョンソク牧師に対して厳正な処罰を受けるようにすると記者会見をするに至った」と明らかにした。
この日の学会で彼は「現在、裁判の核心は告訴人C氏のiPhone録音ファイルだが、核心証拠であるiPhoneを事件発生以後に売ってしまい、9回の手続きを経て消せるアイクラウド(iCloud)の資料も『誤って』削除したという」と指摘した。
続けて「今、まともな証拠は消えてしまい操作された証拠だけが残っている状況で、1審裁判所はそれを全て認め、不敬罪まで加えて23年の懲役刑を宣告した。 これは最高裁の処罰基準（4-19年）を上回る判決であり、裁判長は「手のひらで空を隠そうとしている」と主観的な言辞で被疑者を非難した」と述べた。
それと共に「現在は2審が進行しており、依然として原本が消えた証拠の証拠能力が主要イシューになっているが、2審裁判所は証拠として提出した録音ファイルに第3者の音声が出てきて編集された証拠があるので精密分析を通じて今後の証拠能力を調べなければならないという弁護人側の主張を受け入れた」と付け加えた。
イ·ジンミョン博士は結論的に「メディアの誤った記事は一個人の生と死を決定させるだけでなく、社会全体に非常に大きな影響力を発揮することになる。 誤ったメディア記事を通じた個人と団体が被った被害は元の状態に復旧しにくく、大衆の記憶の中には誤った記事だけが位置し、正しく矯正された事実は埋もれてしまうことになる」と主張した。
それと共に「正しい事実が明らかになった時、大衆の関心はすでに消えた状態なのでメディアの訂正報道は大きな意味がなくなってしまう。 偽ニュースの生産と伝播が社会全体に及ぼす波及力を考える時、メディアは刺激的な報道の慣行を捨て真実だけを追求する正しい精神でその社会的責任を果たさなければならないだろう」と強調した。
この日の学会は3人が20分発表後、全体討論時間で30分間討論をする方式で進行された。 イ·ジンミョン博士は最初の講演者として発表し、以後2人の講演者が発表した。
イ·ジンミョン博士は「質疑応答の時間が熱かったが、なぜ摂理教会が迫害を受けるのか？ なぜ最初の裁判で証拠不十分が認められず、23年の刑を宣告されることになったのか？ に対する質問を受けた」という。
彼は最初の質問で「B氏がJMSに反対する活動をするようになった経緯と、多くの脱退者を糾合して汚染された情報を生産·加工し放送局に絶え間ない情報提供で問題を起こした点、それによって1999年、2007年、そして2023年に至るまでほとんど同じ資料で二番煎じ、三湯で放送局で放送させるようにし、社会的にイシューを起こした点、すべての疑惑が嫌疑なしになってもメディアで社会的物議を起こしたと報道され状況が不利に回っている点について説明した」と明かした。
2番目の質問に対しては「警察調査の時は何の問題もなかったが、やはりB氏と脱退者たちの絶え間ない情報提供と告訴者たちの増加で裁判が傾くようになり、判事も社会的雰囲気にまきこまれ非常に主観的な判断で判決をしながら(法律用語でもない手のひらで空を覆うという表現を使いながら)非常に偏向的に審議を続けた」と話した。
イ·ジンミョン博士は「特に重要裁判証拠である録音記録を閲覧できないようにし、チョン·ミョンソク牧師の防御権を侵害したため、対応が不十分にならざるを得なかった。 しかし、2審では録音ファイルのコピーを許可し、それによって分析した時に問題点を明らかにし、チョン·ミョンソク牧師側の証拠資料が提出される可能性があるので状況が逆転すると期待される」と答えた。
発表後、台湾系列の新宗教会員たちが非常に共感を示し、自分たちも社会的にそのような悔しさを受けていると言って、JMS関連資料を要請したりもしたという。
イ·ジンミョン博士は「私が発表したセッションが社会的に弾圧を受けている新宗教セッションなので、皆が共感してくれる雰囲気だった。 ある学者は、「どうやって人が1万人強姦をするのか」と嘆いたとし、「マッシモ教授は、すべての新宗教が経験する手続きで、ある宗教は数千人強姦したと言ったが、時間が経つほどずっと数が減り続け、後には何事もなくなった場合もあると話してくれた」と伝えた。
一方、JMS信徒たちはこれまで「私は神だ」で事実を歪曲した部分を指摘し、録音ファイルがチョン·ミョンソク牧師の普段の音声ファイルを精巧に組み込み字幕まで操作して性的暴行状況が連想されるようにした汚染された資料であることを主張してきたし、ネットフリックス本社に訴訟を提起した状態だ。
記事原文 : [ニュースダイム] https://newsdigm.com/33713
